Cerimônia dos Dervixes rodopiantes
As cerimónias dos Dervixes rodopiantes começam às 21h no Inverno e às 21:30h no Verão, e ocorrem todas as noites.
Aproximadamente, os eventos duram uma hora, e, no final, oferecemos “Serbet” — uma bebida religiosa.
A Guia na Turquia vai buscá-lo em seu hotel em Goreme ou outras cidades da Capadócia meia hora antes, o que lhe dará tempo suficiente para ver o caravançarai antes da cerimónia.
O preço da cerimônia é €35 (euros) por pessoa, incluindo transporte. Envie-nos um e-mail para reservar a famosa comemoração dos Dervixes Rodopiantes.
História e informação sobre a cerimônia dos dervixes rodopiantes
A Sema (cerimônia dos Dervixes Rodopiantes) surgiu da inspiração de Mevlana Celaleddin-I Rumi (1207–1273) e faz parte da cultura, crença e história turcas em Konya. Simboliza os diferentes significados de um ciclo místico de perfeição (Ascension — Mirac).
A ciência contemporânea confirma que a condição fundamental da nossa existência é girar. Não há objeto ou ser que não gire. Tudo rodopia e o homem, um dervixe rodopiante, leva a sua vida, a sua existência através da revolução dos átomos, elementos estruturais do seu corpo, da circulação do sangue, por vir da terra e a ela voltar, por girar com a própria Terra.
A cerimônia Sema (Dervixes Rodopiantes) representa a viagem mística de ascensão espiritual do homem através do amor, encontrando a verdade e alcançando a “Perfeição”. Regressa destas viagens espirituais como um homem que alcançou a maturidade e a perfeição maior, de maneira a amar e estar ao serviço de toda a criação, de todas as criaturas, sem discriminar crenças, classes ou raças.
O dervixe nasceu espiritualmente para a verdade, com o seu chapéu (a lápide do seu ego) e a sua saia branca (a mortalha do seu ego). Quando tira o seu manto negro, viaja e avança em direção à maturidade espiritual através dos vários estágios da Sema.
Mantendo sempre os braços em forma de cruz representa o número um e testemunha a unidade de Deus.
Rodopia da direita para a esquerda, em torno do coração e enquanto gira os seus braços estão abertos, a sua mão direita voltada para o céu preparada para receber a beneficência de Deus e a sua mão esquerda voltada para a terra para dar o que recebeu aos pobres.
Esta é a sua maneira de transmitir o dom espiritual de Deus às pessoas, para as quais Deus “olha com vigilância divina”. Girando em torno do coração, da direita para a esquerda, o homem abraça toda a humanidade, toda a criação com afeto e amor.
Caravançarais e Saruhan (sarihan)
As cerimônias dos Dervixes Rodopiantes são executadas no Caravançarai Sarihan todas as noites, mas o que é um caravançarai?
O comércio na Turquia nos tempos medievais Seljuk dependia das caravanas de camelos (kervan, traduzido para caravana), que paravam durante a noite em pousadas conhecidas como kervansaray (caravançarai), literalmente palácios-caravana. Estes edifícios davam alojamento e outras comodidades aos mercadores e estábulos aos animais.
Durante o reinado dos sultões Seljuk da Anatólia, Kilicarslan II (1155–1192) e Alaaddin Keykubat I (1220–1237), foi construído um grande número de kervansarays e as medidas de segurança foram aumentadas ao longo da rota da seda e outras rotas de comércio.
O estado não só construiu os kervansarays como também compensou os mercadores que eram atacados ou roubados, providenciando assim uma espécie de sistema de seguros.
Como resultado, tanto o comércio nacional como o internacional cresceram. Os mercadores estrangeiros que vieram para a Anatólia gozaram de direitos extensos e reduções nas taxas alfandegárias.
Todos os mercadores de qualquer nacionalidade recebiam comida e bebida gratuitas para três dias. Os seus sapatos eram reparados e davam-se sapatos novos aos pobres. Disponibilizava-se tratamento para os doentes e os animais eram tratados e ferrados, se necessário.
Cada kervansaray dispunha de um médico, imã (padre), estalajadeiro, supervisor de provisões, veterinário cirurgião, ferreiro e cozinheiro para prestar estes serviços.
Os caravançarais da Capadócia foram construídos com rocha vulcânica e as suas paredes eram grossas e altas para que estivessem seguros dos ataques dos ladrões. A decoração concentrava-se nos imponentes portais que apresentam belos exemplos da escultura na pedra Seljuk.
As portas eram feitas de ferro para afugentar os intrusos. Sarihan, situado a 15 km de Goreme, a este de Avanos, encontra-se nas margens do riacho Damsa.
Está voltado para oeste e consiste numa zona interior com cinco naves e um pátio.
Considera-se que Sarihan foi construído em 1249. Tinha um banho turco e um mesjid sobre a portaria e a sua área externa (excluindo as torres e o portal) é de 2000 m2. Depois do processo de restauração, representa o melhor exemplo dos caravançarais da Anatólia.
